♦李子勋：言语的好处当然是为了人与人的建构交流目的，把个体的人与他人连接起来。坏处是人不再以自然的眼光看待自然，而是以言语化的，分类的眼光在甄别自然。 摘自文章《李子勋:我们如何才具有创造力》已收入在《心文精选3000句》
♦维特根斯坦有个著名的哲学命题——语言是人类的囚笼。大意是说，每个人通过自己的思维形式，对所见所知的事物进行还原描述，经常会与事实存在误差，并由此造成误解和隔阂。所以，语言在一定程度上构筑了人与人之间的樊篱，成为了人类的囚笼。 已收入于：《有关哲学家和哲学的名言》 摘自文章《语言囚笼》《心文精选3000句》
♦周国平：人与人之间真正的沟通是超越语言的。
♦海涅：行动是语言的产儿。
♦宫学萍：我们之中的太多数，都很容易被语言本身所戏弄，上了文字的贼船。所有我们能够看到、听到、接触到的所谓经验之谈，都一定丢失了总结者想要表达的大多数信息。人与人之间的交流，本来就是一个误会接着另一个误会的美丽碰撞，更何况还是间接进行的。 摘自文章《宫学萍:孩子一定不会长成我们想要的样子》
♦孟德斯鸠：言语并不构成罪体，它们仅仅栖息在思想里，有时候沉默不言比一切语言表示的意义还更多。
♦斯大林：语言是工具、武器，人们利用它来互相交际，交流思想，达到互相了解
♦周国平：世上的确有一种人，嘴是身上最发达的器官，无论走到哪里，几乎就只带着这一种器官，全部生活由说话和吃饭两件事构成。 摘自文章《周国平:节省语言》
♦李子勋：真正阻隔人们心灵感知的是言语，心灵没有言语，言语都是头脑的。想想释加摩尼，耶稣，默罕默德和其他的一些伟大的真神，他们理解上帝(宇宙意识)不需要语言，但人类要理解他们却只能借助言语，言语可表达的东西非常有限，所以我们难以真正知晓上帝的想法是言传带来的困境。我个人相信对宗教的敬奉不能用语言，也不能去理解，只能是用心去感悟。 摘自文章《李子勋:我们崇尚信仰但不执著于信仰》
♦高尔基：每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
♦陶思璇：对于某一些人群来说，语言只是一种工具，是为了帮助自己达成目的获得利益，有很强的掩饰性，需要通过行动来验证。 摘自文章《陶思璇:完美爱情的6个秘密》
♦所谓走出语言”不是让人不用语言，用心灵感应、神秘交往、私人语言之类，而是让人不要被语言的牢笼所框祝 摘自文章《学者李泽厚：能不能让中国哲学走出语言”?》
