劝学原文全文及译文

作品原文

劝学

君子曰1：学不可以已2。青，取之于蓝3，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳4， 2023-10-23 13:10:06

劝学原文全文：

《劝学》

寓言

虎斗狼，狼胜而自大，以为天下无敌，于是起兵作乱，破坏人民，结果被其他动物联合起来打败。狼被打败后，回到山洞里，自怨自艾，认为是自己太骄傲，不该轻易挑战其他动物。于是，狼决定改过自新，从此刻苦修行，用心读书，最终成为一位有学问、有思想、有良心的狼。

寓意

这个寓言告诉我们，学习是人生中最重要的事情之一。只有通过不断地学习，才能不断提高自己的能力，不断拓展自己的眼界，不断磨练自己的品格。只有具备了这些素质，才能在人生的道路上走得更加稳健，更加自信，更加成功。

译文：

《劝学》

寓言

虎斗狼，狼胜而自大，以为天下无敌，于是起兵作乱，破坏人民，结果被其他动物联合起来打败。狼被打败后，回到山洞里，自怨自艾，认为是自己太骄傲，不该轻易挑战其他动物。于是，狼决定改过自新，从此刻苦修行，用心读书，最终成为一位有学问、有思想、有良心的狼。

寓意

这个寓言告诉我们，学习是人生中最重要的事情之一。只有通过不断地学习，才能不断提高自己的能力，不断拓展自己的眼界，不断磨练自己的品格。只有具备了这些素质，才能在人生的道路上走得更加稳健，更加自信，更加成功。

劝学原文：

《劝学篇》

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆驾，以驰骤靡知所之，非恶足之少也，而力之殚也。

今夫学者多以彼此之见闻树立自己之见，明明德者多被恶人折磨，而况于小人乎？牢骚满腹，实未有所发之而伏蒲兮，今也吾将为汝言，汝亦听之。

阅读经史，增广见闻，人之常情也。然而日有所思，夜有所梦，此之谓也。人之为学有三：先学文，而后可以修身；先学义，而后可以养性；先学识，而后可以止于至善。凡此三者，非学无以广才，非志无以成学。怠慢之害于事业，疏忽之害于功业，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，因循之害于礼义，贪墨之害于家业，吾惟须臾之间，犹有所可学也。

夫见义不为，无勇也；见利不图，无谋也。学有所成，业有所成，犹有未成者，人之无才也。天下大事，为未成者者，功业不成者居多。人之才有不如人之处，人之不如人之处，亦有其长也。吾虽不学无术，就此事夫君子。

关于这个问题，劝学原文全文：

《劝学篇》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

《论语》中的这段话是孔子对自己一生的总结。孔子在十五岁就开始立志学习，一路走来，经过了许多年的努力，到了七十岁时才真正做到了自己想要的事情。

孔子谈到了年龄和学习的关系。他认为，年轻时要有志气，要有远大的目标，要努力学习；中年时要有自己的立足点，要有一定的成就，要有自己的判断力；老年时要有自己的见识，要有智慧，要听从自己的内心。

孔子还提到了一个重要的概念——“不逾矩”。他认为，人在做事的时候，要有自己的底线和原则，不能超出自己的能力范围，也不能违背自己的道德准则。只有这样，才能做到心安理得，不后悔自己的选择。

这段话给我们的启示是，学习是一生的事业，要有耐心和毅力，不断追求进步；同时也要有自己的底线和原则，不盲目追求成功，不违反自己的道德准则。

劝学原文译文：

《劝学篇》

孔子说：“我十五岁时就立志于学，三十岁时开始有所成就，四十岁时不再困惑，五十岁时明白了自己的人生使命，六十岁时能够听从别人的意见，七十岁时可以按照自己的意愿行事，但不会超出自己的底线。”

这段话是孔子对自己一生的总结。他认为，年轻时要有志气，追求远大目标，不断学习；中年时要有自己的立足点，具有一定的成就和判断力；老年时要有自己的智慧和见识，听从自己的内心。

此外，孔子还提出了“不逾矩”的概念。他认为，在做事的时候，要有自己的底线和原则，不能超出自己的能力范围，也不能违背自己的道德准则。只有这样，才能做到心安理得，不后悔自己的选择。

这段话给我们的启示是，学习是一生的事业，需要耐心和毅力，不断追求进步；同时也要有自己的底线和原则，不盲目追求成功，不违反自己的道德准则。

劝学原文全文：

《劝学》

吾爱孟夫子，风流儒雅亦吾师。吾其称孟子为吾师乎？尝观于他人：夫子之言性与天道，处世之道，兼爱天下，诚信二字，一言以蔽之曰“仁”，曾子之学，孟子之学，一日而教人，百日而无悔，奚其少也！尝试以吾之愚智，述而后悔之，以观吾之失：曾子之学，以为治身；孟子之学，以为达道。治身之道，难于传之；达道之学，汝其勉之！

吾欲为汝之师，以汝之愚聪，言之不惭。学之为道也，不可怠惰。吾观夫子之言，七日而不出口，人莫之知；十日而不出口，人以为深；三十日而不出口，人莫敢问。吾知夫子之不出口，非为默而无言也，以待其时也。今汝学问尚浅，不宜轻言，口之所出，无非谬误，无非愚昧，汝其自省也！

夫子曰：“吾未见好德者，恶不去其身。”人之所以不能自选者，由于好恶之心，其心所好，则行所至，其心所恶，则远其所在。若欲行善，当以身作则，当以身戒之；欲去恶，当以身戒之，当以身作则。身为道具，行为表率，汝其谨之！

曾子曰：“吾日三省乎吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”汝其自谨也！为人之谋，必忠于主，因之而行，事之而成。交友之际，言必信，行必果，事必成。学问不求甚解，必读必思，思而不学，惘而不前。汝其勤之！

人之所以能，是以为其志力；人之所不能，是以为其志弱。志力者，其所能者也；志弱者，其所不能者也。人之所能，或出于天，或出于他人；人之所不能，或因于天，或因于己。己所不能，若欲有所为，当求于他人；己所能，若欲有所不为，当求于天。汝其明之！

汝之所学，当为民之师；汝之所行，当为民之表。民其所以昭明，取决于汝之善恶；民其所以立功，取决于汝之功德。汝其知之！

劝学译文：

我爱孟子，他有儒雅的风度，也是我的老师。我将孟子称为我的老师吗？我曾经观察过其他人：夫子谈论天性和天道，处世之道，兼爱天下，真诚和信任是“仁”的代言。曾子和孟子的学问，一天就可以教人，一百天也不会后悔，太有才华了！我试着用我的愚昧，把它描述出来，然后后悔它，以了解我的失误：曾子的学问是治疗身体；孟子的学问是达到道路。治疗身体的道路很难传达；学习达到道路，你必须努力！

我想成为你的老师，以你的聪明才智，毫不害羞地说话。学习是一种方法，不能懒惰。我看到夫子的话，七天没有说话，没有人知道；十天没有说话，人们认为很深；三十天没有说话，没有人敢问。我知道夫子不说话，不是因为沉默而没有话语，而是在等待时机。现在你的学问还很浅，不应该轻言，所说的话无非就是错误和愚蠢，你应该自我反省！

夫子说：“我没有见过喜欢善行的人，恶行不离开自己的身体。”人不能自我选择的原因在于好恶之心，他们喜欢的心会得到行动，他们厌恶的心会远离，如果想做好事，要以身作则，要以身戒之；如果想避免恶行，要以身戒之，要以身作则。身体是道具，行动是表率，你要小心！

曾子说：“我每天反省自己三次：我为人谋划，却不忠诚吗？我与朋友相处，却不诚实吗？我没有掌握所学吗？”你也要小心！为人谋划时，必须忠于主人，因此行动，完成任务。在朋友之间，言必信，行必果，事必成。学习不是要求深刻的理解，而是要阅读和思考，思考而不学习，就会感到迷茫而不前进。你要努力！

人之所以能够，是因为他们的志气和力量；人之所不能，是因为他们的志气和力量。志气和力量，是他们所能做的；志气和力量的薄弱，是他们所不能做的。人能力的来源可能是来自上天，也可能是来自其他人；人之所不能，可能是因为上天，也可能是因为自己。如果你不能做到某些事情，想要做某些事情，你应该向其他人求助；如果你能做到某些事情，想要避免某些事情，你应该向上天求助。你要明白！

你的学问应该成为人民的老师；你的行为应该成为人民的表率。人民的明亮取决于你的好恶；人民的成功取决于你的功德。你要明白！