古代吹火的工具叫什么

风箱，雁北地区大多叫风匣（音xie）。土是土了点，倒也十分形象。从外形上看，风箱在雁北人眼里那就是个长方形的木头匣子。把风箱称之为风匣，一点错也没有。

风匣是谁发明的，已无从查考。听说远古时，先人们都是用竹筒子吹火，用树叶子扇火的。后来发明了橐（亦称橐龠），用以鼓风。橐是以牛皮制造而成的风袋，龠为中国古代管乐器，像编管之形，形状像笛。

据史料记载，橐于战国时期已经存在。《老子·道经》用橐比喻空间：“天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。”即，天地之间不正像风匣吗？虽然它空，却不会穷尽。

橐龠是一个汉语词汇，读音为tuó yuè，指古代鼓风吹火用的器具，此喻肺主气，司呼吸，调节气机的功能。橐龠推进了金属冶炼的发展。

汉代典籍中述及橐龠者甚多。《淮南子·本经训》:“鼓橐吹埵，以销铜铁。”《淮南子·齐俗训》:“炉橐埵坊，设非巧治，不能以治金。”这里，“埵”作捶，“埵坊”即炼作坊。可见，汉代已有大型鼓风器用作冶铸。

橐龠在古代又称为韛或鞴，用皮囊鼓风吹火称之为“鼓韛”。宋·沈括《梦溪笔谈·神奇》：“其法为炉灶，使人隔墙鼓韛，盖不欲人觇其启闭也。”宋·洪迈《夷坚甲志·净居岩蛟》：“夜且半，起明灯，闻声出龕下，如鼓韛然。”明·宋应星 《天工开物·钟》：“其炉垫于土墩之上，各炉一齐鼓鞴溶化。”《朱子语类》卷七四：“要之天形如一箇鼓鞴，天便是那鼓鞴外面皮壳子，中间包得许多气，开阖消长，所以说‘乾一而实’。”

雁北至今仍有些地方将风掀称之为“韛”。风掀的拉杆称之为“韛杆”；拉手

称之为“韛拐子”；在锅台旁放在韛上的板子称之为韛板子；专门做风掀的艺人称之为韛匠。

双动活塞式风匣是中国在鼓风技术方面最重要的发明，它出现于唐代或宋代。公元1280年印制的《演禽斗数三世相书》中，刊载有一幅世界上最古老的双动式活塞风匣图，相传该书是唐初袁天罡所撰，宋代初次刊行。明代宋应星所著的《天工开物》中所载的活塞式风匣，与此类似。

做风匣必须用柳木，因为柳木不但有弹性，而且性软、不裂、耐磨。最好的风匣应该是柳木箱、枣木杆，杆的作用是牵动风匣活塞板——“猫儿头”。所谓猫儿头，是一块立在箱体内可以来回活动的长方形夹板。为了不漏气，猫儿头的大小尺寸，几乎和风匣的内腔差不多大，四周还要用牛筋绳紧紧地箍着一圈鸡毛。软软的鸡毛既不影响猫儿头的推拉，又能起到密闭的作用。

在雁北农村，过去一般采用公鸡毛来箍风匣。箍即紧勒的意思，即把鸡毛用麻绳或皮筋紧紧地捆结在风匣活塞板周边的V形槽内。由于公鸡毛翎长绒多，箍出的风匣拉着轻，风又大；而用草鸡毛箍风匣，箍得毛多了拉着沉，箍得少了风又小。只能用力快拉，发出的呱哒声又响又勤。因此雁北有俚语：“草鸡毛，箍风匣，箍的风匣呱哒哒。”

雁北方言，草鸡即母鸡，元关汉卿《鲁斋郎》第三折：“[李四云] 鲁斋郎 ，你夺了我的浑家，草鸡也不曾与我一个。”在雁北农村，把胆小怕事，怯懦、无作为的男人称为“草鸡”。

风匣前后各有一个进风口，烟盒大小。进风口上有“风舌”，风舌是用小薄木板制作的，挂在风口上，吸风时能张开、推风时能合紧。把产生的气流压向一隅，然后通过风道送出去。风舌俗称“呱哒板”，“呱哒”乃象声词。

风道，方型，在箱底一侧。俗称“老鼠洞”，两端留有风口。风道出口处还有一个可以左右摆动的活门。风道出口俗称风匣嘴，此处的活门叫风匣舌头。

风匣上盖由两块板组成，中间留有一个一头宽一头窄的燕尾孔，并配一块一头宽一头窄带的燕尾板，当燕尾板插入燕尾孔后，能达到紧密配合，不跑风不松动。燕尾孔的功用在于风匣做好后安装猫儿头，及更换猫儿头上的鸡毛时用。

木质风匣不容易坏，一台风匣能使用十几年，甚至几十年。我家那台风匣不知有多少年了，鞴拐子摸上去很光滑，鞴杆的中间部分也磨细了。在乡下，枣木容易找，也便宜，差不多谁家都用得起。做时先把枣木料做成毛杆，用黄腊浸泡半年，再依长短粗细做成标杆，打磨光滑，只有这样，才经得住天天的抽拉。风匣不是啥样的木匠都可以做的，这是细活也是巧活，只会干死活儿或粗糙活儿的木匠绝对做不好。

风匣拉时，后面进风，风从前面的口子送入风道；风匣推时，前面进风，风从后面的口子送入风道。如此三番，不论是推还是拉，出风口总会有风。一旦耗子不小心钻进去，很难出来，只要拉动拉杆，不论是推，还是拉，老鼠都会被风灌，于是就有了“老鼠钻风匣——两头受气”的歇后语。

其实，风匣的风力与“呱哒”声的大小并无直接关系，于是，就有了一句挖苦人的谚语——“气大的风匣，不在呱哒。”意即莫要小瞧那些默不做声的人。

古代吹火的工具是一种木制的箱子，叫风箱。