西方哲学术语有哪些

1 辩证法（dialectic）

一种被黑格尔和马克思大加使用的哲学方法，在辩证法中，矛盾之间互相对抗以达到真理。辩证法的起源可以在古希腊哲学中找到。

2白板（tabula rasa）

洛克哲学中的术语。洛克认为心灵就像一块白板，从而与天赋观念存在的学说相对立。换句话说，心灵在人刚出生时是“空白的”，我们所知道的任何东西都必须通过经验“印上去”。

3 超人（ubermensch）

尼采著作中的一个概念，指一个有可能在未来取代我们的卓越的人。

4 超验的（transcendent）

独立的。在宗教哲学中，超验的上帝与他所创造的宇宙是相分离的和迥然不同的。这与内在的上帝概念相反，比如在泛神论中，上帝是等同于他的造物的，或可举一个不同的例子，在某种形式的人本主义那里，上帝是与人类相等同的（黑格尔主张这种观点）。

5 沉思（的生活）[contemplation（the life）]

按照亚里士多德（和其他哲学家）的说法，这是最幸福的生活，即是思想和哲学的生活。

6 存在的世界（world of Being）

柏拉图形而上学中的术语，指理想中的“形式”的世界，这个世界是没有变化的，我们只能通过理性和思想来认识这个世界。

7 单子（monad）

莱布尼茨用来指一切不变事物的最终组成部分的非物质实体，上帝是唯一一个不是被创造的单子，他作为自我封闭的（“无窗的”）的先定实体创造了所有其他单子。

8 狄奥尼索斯式的（尼采）[Dionysian（Nietzsche）]

艺术、精力和意志中的非理性原则。

9 公意（卢梭）[general will（Rousseau）]

一个民族集体的愿望和决定。

10 信仰的飞跃（leap of faith）

克尔凯郭尔的用语。他认为一个人不可能证明他所信仰的东西。

11 海森堡不确定性原理（物理学中的）[Heisenberg uncertainty principle（in physics）]

一个亚原子粒子的运动和位置不可能同时确定。

12 怀疑的方法，方法论的怀疑（method of doubt,method of logical doubt）

笛卡儿用于发现那些我们可以“完全确信”的原则的技巧；即怀疑一切，直到你发现那些不可能被怀疑的原则为止。

13 荒谬的，“荒谬”（absurd，the“absurd”）

不合理的，非理性的，无意义的。阿尔贝·加缪用这个术语指“理性的人和一个冷漠的宇宙的遭遇”，这个世界似乎对我们关于正义和意义的要求漠不关心。

14 生成的世界（World of Becoming）

柏拉图的形而上学中的术语，指我们的生活世界，由感官把握的对象的变化的世界。

15 帕斯卡的赌注（Pascal’s wager）

这是17世纪的法国哲学家帕斯卡提出的一个建议。该论证说，信仰上帝要三思而后行，因为如果他存在而你又信仰他，那么你将永远得到回报；然而如果他存在，你又不信仰他，那么你将永远受到惩罚。

16 本真的自我（authentic self）

存在主义的一种说法，指真正的、个体的自我认同，从而与非本真的自我相区别，非本真的自我只是一个人所扮演的角色和公众的认同而已。这个词在20世纪经由马丁·海德格尔的哲学而变得盛极一时。

17 精神（spirit）

黑格尔哲学中的概念，指包含了整个宇宙和所有人的无所不包的观念。更一般地说，精神意指热情（如在“团队精神”或“当这种精神令我感动”中的意思）；在宗教中，精神通常是指一种无形的存在，比如上帝，有时也指人的灵魂。

18 净化（亚里士多德）[catharsis（Aristotle）]

通过艺术来纯洁或涤净情感。

19 事实（“matter of fact”）

休谟的术语，指一种需要通过经验来证实或否证的经验主张。

20 事实性（facticity）

萨特用这个词来指称对一个人在任何时刻都为真的事实总体。

21 绝对自由（absolute freedom）

不受任何限制（这是不可能的）。让-保罗·萨特用这个术语指一个人无论受到环境的什么限制，总是可以自由选择的，但他并未因此就说一个人可以摆脱限制。

22 可普遍性（universalizability）

毫无例外地适用于每一个人的能力。按照康德和其他哲学家的说法，这是道德原则的本质特征。

23 思想着的自我（thinking self）

笛卡儿哲学中真正的自我，这个自我通过在思想活动中把捉自己，从而（超出任何怀疑地）发现了它自身的存在。

24 尤德摩尼亚（eudaimonia）

亚里士多德用来称谓“幸福”的词，或者更精确地说，就是“生活得好”。

25 自欺（bad faith）

萨特以此来描绘一个人拒绝接受他自己。它有时意指不接受对你为真的事实。更常见的意思是，把关于你的事实作为对你而言是结论性的接受下来，比如“哦，这件事我不能做，我太害羞了”。

26 绝对命令（categorical imperative）

康德哲学的用语，即一种无条件的、不受情况限制的道德律令。绝对命令是特别是指这样一种行动规则，告诉我们应当以我们希望其他每一个人都这样做的方式去行动。

27 幸福计算法（happiness calculus）

由杰里米·边沁发展出来的一种技巧，它用行动产生的快乐和痛苦的量来计算行动的正确性。快乐之间相互比较，并与行动产生的痛苦相抵消，那么给最多的人带来最多快乐和最小痛苦的行动就是应该做的。

28 休谟的叉子（Hume’s Fork）

大卫·休谟的一种论证，即每一个得到辩护的真陈述要么是一个“理性真理”，要么是一个“事实”。

29 西西弗斯（的神话）[Sisyphus（mythof）]

在希腊神话中，有一段关于西西弗斯的故事。众神为了惩罚西西弗斯，让他推着石头上山，刚到山顶，石头又重新滚落，于是西西弗斯就不得不永远重复这一过程。阿尔贝·加缪以此为模型，说明人的生活总体上的荒谬性。

1辩证法（dialectic）

一种被黑格尔和马克思大加使用的哲学方法，在辩证法中，矛盾之间互相对抗以达到真理。辩证法的起源可以在古希腊哲学中找到。

2 白板（tabula rasa）

洛克哲学中的术语。洛克认为心灵就像一块白板，从而与天赋观念存在的学说相对立。换句话说，心灵在人刚出生时是“空白的”，我们所知道的任何东西都必须通过经验“印上去”。

3 超人（ubermensch）

尼采著作中的一个概念，指一个有可能在未来取代我们的卓越的人。

4 超验的（transcendent）

独立的。在宗教哲学中，超验的上帝与他所创造的宇宙是相分离的和迥然不同的。这与内在的上帝概念相反，比如在泛神论中，上帝是等同于他的造物的，或可举一个不同的例子，在某种形式的人本主义那里，上帝是与人类相等同的（黑格尔主张这种观点）。

5 沉思（的生活）[contemplation（the life）]

按照亚里士多德（和其他哲学家）的说法，这是最幸福的生活，即是思想和哲学的生活。

6 存在的世界（world of Being）

柏拉图形而上学中的术语，指理想中的“形式”的世界，这个世界是没有变化的，我们只能通过理性和思想来认识这个世界。

7 单子（monad）

莱布尼茨用来指一切不变事物的最终组成部分的非物质实体，上帝是唯一一个不是被创造的单子，他作为自我封闭的（“无窗的”）的先定实体创造了所有其他单子。

8 狄奥尼索斯式的（尼采）[Dionysian（Nietzsche）]

艺术、精力和意志中的非理性原则。

9 公意（卢梭）[general will（Rousseau）]

一个民族集体的愿望和决定。

10 信仰的飞跃（leap of faith）

克尔凯郭尔的用语。他认为一个人不可能证明他所信仰的东西。

11 海森堡不确定性原理（物理学中的）[Heisenberg uncertainty principle（in physics）]

一个亚原子粒子的运动和位置不可能同时确定。

12 怀疑的方法，方法论的怀疑（method of doubt,method of logical doubt）

笛卡儿用于发现那些我们可以“完全确信”的原则的技巧；即怀疑一切，直到你发现那些不可能被怀疑的原则为止。

13 荒谬的，“荒谬”（absurd，the“absurd”）

不合理的，非理性的，无意义的。阿尔贝·加缪用这个术语指“理性的人和一个冷漠的宇宙的遭遇”，这个世界似乎对我们关于正义和意义的要求漠不关心。

14 生成的世界（World of Becoming）

柏拉图的形而上学中的术语，指我们的生活世界，由感官把握的对象的变化的世界。

15 帕斯卡的赌注（Pascal’s wager）

这是17世纪的法国哲学家帕斯卡提出的一个建议。该论证说，信仰上帝要三思而后行，因为如果他存在而你又信仰他，那么你将永远得到回报；然而如果他存在，你又不信仰他，那么你将永远受到惩罚。

16 本真的自我（authentic self）

存在主义的一种说法，指真正的、个体的自我认同，从而与非本真的自我相区别，非本真的自我只是一个人所扮演的角色和公众的认同而已。这个词在20世纪经由马丁·海德格尔的哲学而变得盛极一时。

17 精神（spirit）

黑格尔哲学中的概念，指包含了整个宇宙和所有人的无所不包的观念。更一般地说，精神意指热情（如在“团队精神”或“当这种精神令我感动”中的意思）；在宗教中，精神通常是指一种无形的存在，比如上帝，有时也指人的灵魂。

18 净化（亚里士多德）[catharsis（Aristotle）]

通过艺术来纯洁或涤净情感。

19 事实（“matter of fact”）

休谟的术语，指一种需要通过经验来证实或否证的经验主张。

20 事实性（facticity）

萨特用这个词来指称对一个人在任何时刻都为真的事实总体。

21 绝对自由（absolute freedom）

不受任何限制（这是不可能的）。让-保罗·萨特用这个术语指一个人无论受到环境的什么限制，总是可以自由选择的，但他并未因此就说一个人可以摆脱限制。

22 可普遍性（universalizability）

毫无例外地适用于每一个人的能力。按照康德和其他哲学家的说法，这是道德原则的本质特征。

23 思想着的自我（thinking self）

笛卡儿哲学中真正的自我，这个自我通过在思想活动中把捉自己，从而（超出任何怀疑地）发现了它自身的存在。

24 尤德摩尼亚（eudaimonia）

亚里士多德用来称谓“幸福”的词，或者更精确地说，就是“生活得好”。

25 自欺（bad faith）

萨特以此来描绘一个人拒绝接受他自己。它有时意指不接受对你为真的事实。更常见的意思是，把关于你的事实作为对你而言是结论性的接受下来，比如“哦，这件事我不能做，我太害羞了”。

26 绝对命令（categorical imperative）

康德哲学的用语，即一种无条件的、不受情况限制的道德律令。绝对命令是特别是指这样一种行动规则，告诉我们应当以我们希望其他每一个人都这样做的方式去行动。

27 幸福计算法（happiness calculus）

由杰里米·边沁发展出来的一种技巧，它用行动产生的快乐和痛苦的量来计算行动的正确性。快乐之间相互比较，并与行动产生的痛苦相抵消，那么给最多的人带来最多快乐和最小痛苦的行动就是应该做的。

28 休谟的叉子（Hume’s Fork）

大卫·休谟的一种论证，即每一个得到辩护的真陈述要么是一个“理性真理”，要么是一个“事实”。

29 西西弗斯（的神话）[Sisyphus（mythof）]

在希腊神话中，有一段关于西西弗斯的故事。众神为了惩罚西西弗斯，让他推着石头上山，刚到山顶，石头又重新滚落，于是西西弗斯就不得不永远重复这一过程。阿尔贝·加缪以此为模型，说明人的生活总体上的荒谬性。