佛教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐善导集记。4卷。此书由玄义分、序分义、定善义、散善义四部分组成。称“一切善恶凡夫得生者”皆可仗阿弥陀佛的“愿力”，往生极乐净土。把称名念佛作为“正业”，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为“助业”，认为“一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者”，死后均可往生净土。
观无量寿佛经疏介绍
佛教经典《观无量寿经》的注释书。亦称《观经疏》、《证诚疏》或《四帖疏》。唐善导集记。4卷。此书由玄义分、序分义、定善义、散善义四部分组成。称“一切善恶凡夫得生者”皆可仗阿弥陀佛的“愿力”，往生极乐净土。把称名念佛作为“正业”，而把读经、礼拜、赞叹、观察作为“助业”，认为“一心专念弥陀名号，行住坐卧不问时节久近，念念不舍者”，死后均可往生净土。
观无量寿佛经疏经疏特点
观无量寿佛经疏，6个特点：
一、辨《观无量寿经》的宗体不同。以观佛三昧二义为宗，一心回向发愿往生净土为体。
二、显示往生的门路不同。即经中所说定、散二门，本书以十六观的前第十三观为定善，后三观为散善，定善是韦提希启请，散善是佛陀自说。
三、净土的果体不同。众生所生的净土和所见的弥陀佛身，本书认为是报身报土，并主张凡夫身可以带业往生。四、指出须要发三种心。即若有众生愿生净土者，发三种心即得往生；一为至诚心即真实心，二为深心即深信心，三为回向发愿心。
五、指出念佛的因缘有亲缘、近缘、增上缘三种。
六、说明二类净业。一类是依据净土三经一论所说，为读诵、观察、礼拜、称名、赞叹五行。其中称名行，即念佛名号，念念不舍而入正定（心系一境），名为正业；其余读诵、观察等四行作为回向，名为助业。这两种业称正行。此外种种散善又成一类，称杂行。
观无量寿佛经疏后续流传
此书传入日本后，注疏甚多。著名的有：
1、净土宗良忠的《观经四帖疏传道记》15卷
2、证空《观经四帖疏他笔钞》10卷
3、智圆《观经四帖疏私聚钞》16卷
4、显意《观经四帖疏楷定记》36卷
5、《观经四帖疏疑端》4卷
6、南楚《观经四帖疏重笠钞》12卷
7、圆慈《观经四帖疏西山康永钞》3卷
8、了音《观经四帖疏六角钞》8卷
9、立信《观经四帖疏深草钞》10卷
10、贞凖《观经四帖疏新记》16卷等
11、净土真宗的义教《观经四帖疏讲录》14卷
12、慧然《观经四帖疏显彰记》11卷
13、严藏《观经四帖疏证定诀》10卷
14、自牵《观经四帖疏证定钞》26卷
15、僧朗《观经四帖疏记》10卷
16、普行《观经四帖疏私记》7卷
17、了空《观经四帖疏郢匠记》16卷
18、僧睿《观经四帖疏义疏》4卷
19、月筌《观经四帖疏会解》22卷
20、深励《观经四帖疏讲义》20卷等。
