以德为邻是一个汉语成语，拼音是yǐ dé wéi lín。德：道德，邻：邻居。意思是与有德行的人为邻居融洽相处、交往。要加强修养，讲求道德，让道德时刻驻留身边，就像一个“邻居”一样。出自宋·范仲淹《奏上时务书》。“以德为邻”的反义词是以邻为壑，意思是将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去；后比喻把困难或灾祸推给别人。
以德为邻介绍
以德为邻是一个汉语成语，拼音是yǐ dé wéi lín。德：道德，邻：邻居。意思是与有德行的人为邻居融洽相处、交往。要加强修养，讲求道德，让道德时刻驻留身边，就像一个“邻居”一样。出自宋·范仲淹《奏上时务书》。“以德为邻”的反义词是以邻为壑，意思是将邻国当作沟坑，把本国的洪水排泄到那里去；后比喻把困难或灾祸推给别人。
以德为邻成语内涵
1.作为一个国家奉行尊道贵德原则，走和平、友好、合作之路, 推动邻国之间建立长期稳定的睦邻友好关系。
2.对个人而言，加强修养，遵守道德规范，与邻居融洽相处。
以德为邻成语例句
“以德立而百善从"、"以德服人心悦诚服"，张文枢同志正是以自己的身体力行，为大家作了榜样。
以德为邻典故
一掷千金，以德为邻
南北朝时代，季雅罢官回乡，在吕僧珍旁买了一套房。僧珍问花了多少钱，季雅说一千一百万钱。僧珍认为太贵了，季雅却说：“一百万买房子，一千万买邻居。”为了能与有德行的人为邻，不惜一掷千金。
以德为邻成语故事
管仲德治齐国，以德为邻，辅佐齐桓公
先秦时期，在诸侯争霸的格局中，大都推崇以武力和谋略取胜，而著名政治家管仲则凭德治辅佐齐桓公，对内用道德来教化人民，对外用道德怀柔诸侯。归还城池给四周的诸侯作屏障，与诸侯以德为邻，建立和谐的“国际关系”，以身作则尊重当时的周王室，平叛安民，以德立信，终于使齐桓公成为中国历史上第一个盟主。
管仲死后，齐桓公不听管仲的忠告，重用佞臣，以威为霸，诸侯们以其失德而背盟，五个儿子因为挑拨而夺位，齐国发生了内乱，结果他死后两月余无人埋葬。
齐桓公的成功，在于以德治国，以德服人，而他后来的失败恰恰在于放弃道德标准。历史的经验昭示：战胜别人，表面上看，仅仅需要更强大的力量就足够了，这是自然界竞争呈现的常态；而要使人心悦诚服，就需要宽厚的修养和品德，从而树立人类竞争的文明坐标。德，慈爱亲和，具有最高的凝聚力和号召力。任何摒弃德的所谓聪明，必将是走不远的，这是人类文明社会的定律。
六尺巷的故事
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。
这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里书只为墙，让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
大学士张英要求家人以德为邻，大度包容，赢得了世人的敬仰和尊重。
中国外交信奉和睦亲邻、以德为邻
2014年11月27日，熊春锦先生在中泰文化教育国际研讨会上发表专题演讲，提出以德为邻，用道德根文化促进合作交流，实现互利共赢的亚洲梦、亚太梦。
世界本是一个地球村，地球人类都有共同的憧憬，那就是大道行世，道德文明，和平幸福，世界大同。
以国为邻无法选择回避。国家与国家之间比疆为邻，无法搬迁移居，只有和睦相亲，守望相助，携手共同发展图存。正如《论语·里仁》中所说：“子曰：德不孤，必有邻。”
中泰两国都有悠久的道德文化建设基础，文化交流历史源远流长，具有深厚的文化渊源。
以德为邻，中泰一家亲，具有深厚的潜在正能量，比邻重诚信，海内知己存。“远亲不如近邻”，以德为邻必定会在中泰两国实现。“我们要坚信，在东方这块古老的土地上，在两国政府和民间高度重视道德文明建设的大好形势下，加强中泰文化和教育交流，中泰两国一家亲，以德为邻，互利共赢的亚洲梦、亚太梦必定会实现!
中华民族自古以来对周边国家都是以和睦为贵的，坚持和睦亲邻、以德为邻的方针，就能够尽快达到新的共识，减少各种周边矛盾，使我们国家更加和平、安宁，安心于经济建设和发展。
“浇花要浇根，我们要想以德服人，以德共建邻居关系，就得在根文化上去进行这种交流、共创，这样才能占领文化的真正高地，从而将各种文化兼容并蓄纳入其中。如果我们能占据这样一个高地，那么和谐统一是非常容易达成的。”
