活佛禅寺,位于信阳市鸡公山国家森林公园。活佛禅寺对面一座古色古香的大门就是活佛寺的“山门”,因为有三个入口,所以又叫“三门”。
活佛禅寺,位于信阳市鸡公山国家森林公园。活佛禅寺对面一座古色古香的大门就是活佛寺的“山门”,因为有三个入口,所以又叫“三门”。
中间的是“空门”,东西分别是“无相门”和“无作门”象征三解脱,为什么又称“山门”呢?因为“自古名山僧占多”,“深山藏古刹”,寺庙的大门常在大山入口处,所以又叫山门。
原售票处有一对联“退后一步想,能有几回来”,活佛寺虽小却有特别之处,是今日全国唯一一座供奉济公活佛的寺庙。在佛教里也是有等级的,济公活佛虽然尊为佛,但既不是佛,也并非菩萨,却是罗汉身,加上辈份不高,所以未受到应有的待遇。由于其性格放荡不羁、不守禁忌、衣衫破烂、经常酒肉穿肠过,被称为“济癫”、“济癫僧”,各位细心游客或许会在大型寺庙的顶梁柱上,看到有济公的神位。济公活佛又被戏称为“梁上济公”。相传南宋僧人道济,俗名也称李心远,即济公,云游到此,看到鸡公山风光旖旎,死后在此坐化。当地人为其修建了寺庙,取名活佛寺。
相传了真大师于1681农历10月23日出生在安徽省枞阳县东乡一个段姓的贫苦农民家庭,他从小爱好武术和医学。长大后,以篾工活为生.四处为穷苦人家做蔑器活,他做的蔑器既漂亮又实用,许多蔑器在这一带一直用到上个世纪破四旧时才被一些小青年破坏、焚毁,蔑匠似乎生来佛根就深,每到出门做活,总是自带炊具,不要工钱;只要少许柴米,饿了就自做自吃,拒绝东家提供任何沾染荤腥的食物。由于他手艺好,心地善良,一副菩萨心肠,老百姓们都喜欢他。在尘世生活了四十九年后,他来到源浦寺出家当了和尚,从此以后,他每天白天在寺院边耕田种地,晚上默诵经文,经常为贫苦百姓免费看病行医,并广结善男信女,深得当地老百姓的敬重与爱戴。苦修了四十七年后,这时他已经是九十六岁的高龄了,在生命的弥留之际,大师将他的弟子叫到跟前说:“我日子己经不多了,我死后,你们把我的身子坐立在缸内,三年后再开缸,如果我的身子腐烂了,你们可以任意处理,要是我的身子完好无损,你们就要把我的身子迁到庵涯建一座塔供养,塔外建座八角亭。”三年后,弟子们开缸,发现大师的遗体完好无损,已修炼成了金刚不坏之体,于是弟子们遵照师父遗嘱,随即装金,在庵涯修建了阁塔,供养其中。到了清朝初期,寺院常常遭到土匪的袭击,为避匪患,当地老百姓将源浦寺迁移到横桥下方以求平安:到了解放初期,台湾的国民党反动政权扬言耍反攻大陆,寺里的“活佛”曾经被无知的小人强行开缸,惨遭铁戮;多么令人痛心啊!到了文革期间,寺院彻底被毁后,“活佛”再次被强行开缸。开缸时,天空忽然电闪雷鸣,一场狂风暴雨呼啸而来,大师头顶处突然涌出大量蜂群扑向开缸的人,把他们蜇咬得鼻青脸肿.四处逃窜,人们吓呆了,都说这是天意啊!报应啊!这样“活佛”才幸免于难,得以保留。据老人们说,虽然文革中严加禁止信佛,但信奉者还是在夜间偷偷前来寺内礼拜、还愿。人们知道大师生前喜欢吃粑,尤其喜欢吃糯米粑,每当每年农历十月二十三日大师诞辰这天,香客们都送粑前来供奉,这种习惯一直流传至今。后来,人们追奉了真大师为九圣佛,今天人们都习惯称他为“老活佛”。
现在,“老活佛”端坐低首在月身宝殿里,仿佛仍在默诵经文,念着普渡众生。如果传说不虚,那么已成为“活佛”的了真大师,已以自身的磨难渡了这一方众生。如今,源浦寺香火渐盛,带着一脸的敬重与虔诚的香客和游人往来不断。