从不同的对立面出发，做到无过无不及，恰到好处。语出《中庸》。两端，见于《论语·子罕》：“叩其两端而竭焉。”朱熹释两端为两头，进而引申为两个对立方面，如上下、本末、精粗等。《中庸》说：“舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯为舜乎！”用中就是“量度以取中，然后用之”，做到无过又无不及，就是要从不同的对立面之中，择善而从，做到恰到好处。这就使一般的道德论上升为普遍的方法论。
从不同的对立面出发，做到无过无不及，恰到好处。语出《中庸》。两端，见于《论语·子罕》：“叩其两端而竭焉。”朱熹释两端为两头，进而引申为两个对立方面，如上下、本末、精粗等。《中庸》说：“舜好问而好察迩言，隐恶扬善，执其两端，用其中于民，其斯为舜乎！”用中就是“量度以取中，然后用之”，做到无过又无不及，就是要从不同的对立面之中，择善而从，做到恰到好处。这就使一般的道德论上升为普遍的方法论。
