纳西族《东巴经》中一则神话《什罗飒》开天辟地的那一代，战神里萨久金的父母也出世了，他们结缘成了一家后，金母身怀有孕了，九月零十三天时，金母便感到自己会生一个不平常的男孩。果然，腹中的男孩即战神里萨久金开口说话了：妈妈，我从哪里出世呀？母亲告诉他从人类降生的路上来，但他说那条自古就有的生路不洁净，便不同寻常地从母亲腋下降生了，什罗出世的奇事，很快被天地间的妖魔鬼怪知道了，他们都跑来观望，一看什罗是一个降妖伏魔的战神，便谋计除掉什罗。他们将出生刚三天的什罗戴上手铐和铁镣，放入大铜锅里煮了三天三夜。孰不知一揭开锅盖，什罗便从铜锅里雄赳赳地站立了起来，并口出母亲教给他的一句咒语，把所有的鬼怪吓得惊魂失措，乱作一团。过了三天。什罗就到达天国十八层顶上，开始念经、学法和修行了。后来，人间出了个带着鬼卒杀人吃人的女魔，人们就派使者--能干的老吾老萨和精灵的白金蝙蝠，到天上去请什罗来拯救人类。什罗带着神牌和佛像及九十九部经书，骑着一只神鹏下凡了，三位有翅之神在他头上盘旋，三位有纹之神在右边助威，三位有角之神在左边显武，三百六十位东巴弟子紧随其后。
丁巴什罗除魔记详细介绍
纳西族《东巴经》中一则神话《什罗飒》开天辟地的那一代，战神里萨久金的父母也出世了，他们结缘成了一家后，金母身怀有孕了，九月零十三天时，金母便感到自己会生一个不平常的男孩。果然，腹中的男孩即战神里萨久金开口说话了：妈妈，我从哪里出世呀？母亲告诉他从人类降生的路上来，但他说那条自古就有的生路不洁净，便不同寻常地从母亲腋下降生了，什罗出世的奇事，很快被天地间的妖魔鬼怪知道了，他们都跑来观望，一看什罗是一个降妖伏魔的战神，便谋计除掉什罗。他们将出生刚三天的什罗戴上手铐和铁镣，放入大铜锅里煮了三天三夜。孰不知一揭开锅盖，什罗便从铜锅里雄赳赳地站立了起来，并口出母亲教给他的一句咒语，把所有的鬼怪吓得惊魂失措，乱作一团。过了三天。什罗就到达天国十八层顶上，开始念经、学法和修行了。后来，人间出了个带着鬼卒杀人吃人的女魔，人们就派使者--能干的老吾老萨和精灵的白金蝙蝠，到天上去请什罗来拯救人类。什罗带着神牌和佛像及九十九部经书，骑着一只神鹏下凡了，三位有翅之神在他头上盘旋，三位有纹之神在右边助威，三位有角之神在左边显武，三百六十位东巴弟子紧随其后。
丁巴什罗除魔记出处
纳西族《东巴经》中一则神话《什罗飒》，《什罗飒》是纳西语的汉语音译，意译为《丁巴什罗除魔记》。
丁巴什罗除魔记寓意
这篇作品以其浪漫的手法塑造了一个为了人类而甘于牺牲自己的英雄形象，表现了古代纳西族先民追求光明与幸福的美好理想。
丁巴什罗除魔记文学评论
在原始初民的眼里，一切自然力和自然现象都是有生命、有思想感情的。洪水、猛兽、干旱、荒火、雷电、瘟疫疾病等等威胁着人类生存的自然物或自然现象即被视为恶神、妖魔鬼怪。降妖伏魔神话反映的就是人与自然的斗争，表达的是早期人类试图征服自然、改造自然并支配自然的美好愿望。在人的力量不足以实现这些愿望的情况下，便把希望寄托于想象中的具有无边法力的善神，或智勇双全并具备超凡能力或神力的英雄人物。在这部分神话中出现情节较曲折、结构较完整、神或人的形象较为丰满的作品，具有代表性的是《丁巴什罗除魔记》、《萨英威登飒》（迎请萨英威登神）、《崇仁潘迪昌寻》（崇仁潘迪寻找长生药）、《庚空都支》（庚空都支伏鬼记）、《多莎敖杜》（兄妹与龙王的斗争）、《迎请精如神经》（精如镇鬼部分）、《许瓦增古盗火》等。在此我们仅举《丁巴什罗除魔记》以析之。
这篇作品以其浪漫的手法塑造了一个为了人类而甘于牺牲自己的英雄形象，表现了古代纳西族先民追求光明与幸福的美好理想。在艺术表现上也独具特色： 其一，铺垫渲染。如开头对丁巴什罗父母出世的追索，与开天辟地联系到一起，一连用了六个排比句来铺垫这位英雄的家世，以衬托什罗的身世之显赫和不凡： "上古时候，/开天辟地那一代，/太阳和月亮出现那一代，/星星和慧星出现的那一代，/高山和深谷出现的那一代，/树木和石土出现的那一代，/流水和沟渠出现的那一代。/父亲老布通苟出世了，/母亲苏绕莱自金母出世了。" 其二，细腻的形象描写。什罗作为东巴祖神，俨然一生下来就具备了降妖伏魔的神力，作品在叙述什罗出生时，借鬼怪之口对他进行了从头到脚的刻画：
你这个孩子呀，的确是极不平常的人呵！ 看一看眼睛，长副瞅鬼眼；看一看嘴巴，有张吃鬼嘴；看一看手上，有双杀鬼手；看一看脚上，有双镇鬼脚。而什罗从天上下到凡间时的形象又是头戴父亲送给他一顶镇鬼的铁冠，脚蹬母亲送给他一双压鬼的统靴。左手摇着金板铃，右手翻转着玉皮鼓，以迅雷之势像天空青龙般地来到凡间。后来"毒"鬼"手端一座大黑山，前来阻堵什罗的道路；什罗嘴里念神咒，手点神珠串，把"毒"鬼那座大山掀倒揉碎了，把千千万万的"毒"鬼镇压下去了。通过这些细节描绘，使什罗降妖伏魔的威武形象，呼之欲出，渲染纸上。
其三，通过对话逆转情节，突出性格。什罗步入魔域后，作品进入高潮，仅以灵活的对话形式演绎出曲折的"请君入瓮"情节：什罗施下"美男计"，以甜言蜜语诱惑女魔与其同居，再擒而斩之。一番对话，把什罗将计就计、善于应变的智慧凸现了出来。而开头什罗与母亲的几句对话，既突出了他出世的不同凡响，又显示了他与众不同的性格特征；与女魔进行周旋的一系列对话，则使他机智、果敢的性格得到了维妙维肖的表现。
