1.圣人的经典法则。 汉·王符 《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明·胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有 贾充道 《大农孝经》，又 刘炫 《酒孝经》，皆溷亵圣典，可罪也。”
圣典（圣人的经典法则）详细介绍
1.圣人的经典法则。 汉·王符 《潜夫论·赞学》：“天地之道，神明之为，不可见也；学问圣典，心思道术，则皆来睹矣。”《后汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之圣典，袭祖宗之遗德，劳心下士，屈节待贤，诚不宜使有司察公辅之名。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辩是与非，宜据圣典。” 明·胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通三》：“农家又有 贾充道 《大农孝经》，又 刘炫 《酒孝经》，皆溷亵圣典，可罪也。”
圣典
shèng diǎn
2.泛指各种宗教的经典。 晋·慧远 《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻，原自圣典。” 许地山 《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己，更是玷污我和清真圣典。”
天地之初，混沌初开，圣君临界，五使即位。
一曰“元素”卡贝里，赋予关键“自然与构造”；一曰“艺术”芙罗狄，赋予关键“美与愉悦”；
一曰“战争”扎菲凯鲁，赋予关键“纷争与力量”；一曰“公平”尤里哀，赋予关键“规则与裁决”；
一曰“奇迹”伯利尔，赋予关键“希望与重生”。
