中华文化的包容性及其意义

中华文化的特点就是具有无限的包容性，即人法地、地法天、天法道，道法自然，天地人合一的文化。

伏羲观天地之道，创立先天八卦，取类比象，无所不涵。《易经》加入了人的因素，演化出天地人的基本规则，穷尽变化的妙，开创了中华文化的源头。后世所有的诸子百家，以及历史的变迁，都是按照这个源头发展下去的。中华文化本来就是个包容兼顾的文化，它不是竞争的文化，是强调处理关系的文化，是自省克己的，内敛自适的，是人性与与自然的合一，是圆融和谐的。但弊端就是对人性有所压抑，特别是统治阶级的片面扭曲，愚弄百姓，制造了血泪斑斑的吃人历史。而西方文化是神性和人性互存的文化，强调人性的自由，又把灵魂交给上帝来评判，也是一种健康的文化现象，符合他们民族的特性，大家都认可，就是一种合理的思想行为标准。东西方文化各有所长，应该互补共存才是最终的完美，而且是历史的大趋势。

中华文化之包容性，最早见于孔子所言：“克己复礼”。

惟有“克己”，禁绝恣情纵性，始有源远流长。

惟有“复礼”，提倡兼容并蓄，始有博大精深。

殊为可惜，生灵涂炭、玉石俱焚之“十年探索”，将孔孟掘坟扬灰，将“包容”弃若敝屐，网上哪里还有与人为善、宽以待人传统文明气息？除了污言秽语唾骂，就是肆无忌惮撒泼。

现代文明的进步性，适是中华文化自古以然的包容性 —— 有宽容歧义之雅量，有兼听异见之睿智，有欢迎非议之胸襟，有集思广益之情怀。