为什么说真理既是绝对的又是相对的

第一， 具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含的。

一方面，相对之中有绝对，绝对寓于相对之中；真理的相对性之中，也包含着绝对性的颗粒。另一方面，绝对之中有相对，真理的绝对性通过相对性表现出来，无数具有相对性的真理之总和构成具有绝对性的真理。也就是说，从真理的两重性来看，任何真理既是绝对的，又是相对的，是两者的统一。\r 第二， 具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。真理永远处在由相对向绝对的转化和发展中，这是真理发展的规律。人类认识是一个不断深化的过程，是从相对性真理走向绝对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。任何真理性的认识都是由相对性真理向绝对性真理转化过程中的一个环节。\r 总而言之，绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。

所谓真理即是绝对的又是相对的，只不过是基于唯物辩证法哲学的观点。有些哲学就认为存在绝对真理，比如某些宗教哲学。

唯物辩证法认为，任何事情的成立都是有条件的，真理也一样。在某种条件下的真理，在满足条件时，就是绝对的。条件不存在或者变化时，真理就不成立，这就说明真理又是相对的。

比如，水在海平面大气压下沸点是一百摄氏度，那么，满足海平面这个条件，水的沸点是一百度这个结论就是真理。但是，在珠穆朗玛峰，远远高于海平面的位置，水的沸点是一百度这个结论就不成立。这就是相对性。

真理是绝对的又是相对的，因为真理是人们在社会实践过程中逐渐总结出来的观点，具有普遍的正确性，这种观点是不以人的主观意志为转移的，任何人都不能也无法随意更改，这是真理的客观性。

真理的相对性和真理的绝对性构成了真理发展过程中的辩证的哲学范畴。所谓相对性是指承认人意识的有限性，真理是某一历史时间，人们对事物某一侧面的认识。具有一定适用范围和条件。同时，真理也是在运动发展中的，是人们的意识逐渐接近事物本质的过程，这一过程不会停滞不前也不会一成不变，承认真理和其他的任何一个事物一样具有运动发展的特性。