乐府是伴乐的吗

不是，诗歌之所以带有一个歌字，就在于诗可以伴随着音乐的旋律来吟唱，也正是因为这样一种特征，乐府诗能够被称为音乐诗。

在汉朝时，乐府诗被发扬光大，而这种和乐而唱的诗歌有极大的数量来自于民间，在民间得到充分地流传，也的的确确可以被认为是当时的通俗歌曲。但是在唐朝一众诗人尤其是杜甫的创作下，乐府诗的功用得到了更为丰富的拓展，有了针砭之效，有一种脱离通俗歌曲的取向。而汉乐府诗歌的特点可以概括为：第一是具有现实题材取向；第二是语言朴素平实。

一、具有现实题材取向汉乐府的诗歌多来自于民间，所描写的多是民间的劳作生活，或者是一些自然现象的变化，所以多有一种现实主义特色。而这样一种创作题材的取向也为后世所继承。杜甫、白居易等人所创作的乐府诗，往往都关注于百姓生活的疾苦，以此来反映社会的变迁以及人生的境遇，比如杜甫所创作的“三吏三别”这六首新题乐府，都有着强烈的现实主义取向。

二、语言朴素平实同样是由于乐府取自于民间，那么其诗歌的创作往往没有什么瑰丽的词句运用，没有什么繁杂的韵律的采用，往往是用最朴实的语言来表达出最真挚贴切的思想情感，而这也恰恰符合了其“通俗”的主题，无论是谁都可以朗朗上口，在日常生活中都可以进行歌唱，那么这也就为汉乐府诗歌成为古代通俗歌曲奠定了一种基础。而在后世的乐府诗歌中，这种朴实的语言与诗风可以说是与现实主义一脉相承，通过平实但又字字珠玑的语言，让人们能够深切地感受到其中的不幸与悲苦，十分符合乐府诗的表达意图。

乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署。西汉设乐府令，公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地汉族民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府”本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。

汉乐府诗主要保存在宋郭茂倩《乐府诗集》十二类中的七类里，雅乐在《郊庙歌辞》类，《铙歌》十八曲在《鼓吹曲辞》类，民歌主要在《相和歌辞》、《舞曲歌辞》和《杂曲歌辞》类。汉乐府民歌内容丰富，反映了当时广阔的社会生活，艺术上刚健清新，其五言、七言和杂言的诗歌形式，是文人五七言诗歌的先声，是中国诗歌史上宝贵的财富。

不是伴乐的

乐府，中国古代民歌音乐。乐府是古代音乐机关，秦代以来朝廷设立的管理音乐的官署，到汉时沿用了秦时的名称。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期，收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音乐、进行演唱及演奏等。

汉魏六朝以乐府民歌闻名。“乐府’本是汉武帝设立的音乐机构，用来训练乐工，制定乐谱和采集歌词，其中采集了大量民歌，后来，“乐府”成为一种带有音乐性的诗体名称。今保存的汉乐府民歌的五六十首，真实地反映了下层人民的苦难生活。如《战城南》、《东门行》、《十五从军征》、《陌上桑》等，其文体较《诗经》，《楚辞》更为活泼自由，发展了五言体、七言体及长短句等，并多以叙事为主，塑造了具有一定性格的人物形象。《孔雀东南飞》（又名《古诗为焦仲卿妻作》）、《木兰辞》是汉魏以来乐府中叙事民歌的优秀代表作，称为乐府双璧。