陵节而施的典故

1、“陵节而施”的意思是：超过学习者的接受能力而进行（教育）。

2、陵节而施拼音：［líng］［jié］［ér］［shī］。

3、出自：《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙（xùn）：不超过学的人的接受能力而进行（教育），叫做合乎顺序。大学开学时，官吏身穿朝服以素菜祭祀先圣先师，教育学生求学要首先具备谦虚和恭敬的态度;在祭祀时，齐颂《小雅》，练习三首(指《鹿鸣》、《四牡》、《皇皇者华》，从学习像这三首诗所描述的长幼有序，各自劝励那样去做官开始;学生入学时乐师的助手击鼓召集学生，然后发放盛有所发经书的书筐。这样是为了让学生恭顺于学业;夏楚两件东西，是为了让学生害怕，用以整肃学生的威仪;夏祭之前天子诸侯不视察学校，不考查学生经业，是为了让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习;教师时时观察学生，而不加以指导，当学生遇到疑难问题时，让学生在心里翻来覆去的思考，直到怎么想也想不通，想来想去都无法表达时，才去启发，这样学生才会牢牢地记在心里。如果有疑难问题必须请教老师时，则推举学长一人请教老师，初学者只可以听，不允许插嘴，教育学生要知道谦让，长幼有序不能逾越次第。这七点，教学的宗旨呀。《记》中说:凡学习，想做官的先学习管理，想做学者的先立志。 这就是它所要表达的意思呀。

出自《礼记 学记》。这两句是分开的。

这是这个故事的文言文原版。

学不躐等：大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。宵雅肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而弗语，存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。记曰:"凡学，官先事，士先志"，其此之谓乎!

不凌节而施之谓孙：大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不凌节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

“不陵节而施”源自《礼记·学记》：“禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。”

豫：预先防患。

时：及时，适时。

陵节：超越等级。孙：通“逊”，符合程序，循序渐进。

摩：揣摩，琢磨，取人之长。

白话文的意思是：禁止于发生之前，这叫预防；当需要教学时教育，这叫及时；教学不超越等级次序，这叫循序；相互观察，取人之长，这叫观摩。这四个方面，就是教育所以兴旺的原因。

出自：《礼记·学记》。不陵节而施之谓孙（xùn）：不超过学的人的接受能力而进行（教育）,叫做合乎顺序.

释义：陵,超越.：节,限度.：孙,通“逊”,顺.指教育中要遵循 循序渐进 的教学原则。大学教人的方法，在一切邪恶的念头未发生之前，就用礼来教育，来约束禁止，这就是预备、防备的意思（古德所谓防患于未然是也）。当学生可以教诲的时候才加以教导，就叫做合乎时宜。依据学生的程度，不跨越进度，不超出其能力来教导，就叫做循序渐进。使学生互相观摩而学习他人的长处，就叫做切磋琢磨。这四种教学方法，是教育之所以兴盛的原因。

寓意：现代教育中讲究不拔苗助长，不陵节而施。像很多孩子，小时候每天都在学习已经很辛苦，还要参加各种辅导班，有的孩子能接受，有的孩子身心疲惫，反而适得其反。凡事需要量力而行，不可超过他的接受能力而为了学习学习，注重方式方法。