坐牢起源于

坐牢，从字面上解释为关在牢里或监狱里。

而我国最早提出创建监狱的人是皋陶，公元前21世纪，皋陶被舜任为掌管刑法的官。禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。后来禹又举荐了益为继承人，所以在尧舜时代应该就出现了坐牢事件。 监狱其实是人类社会发展到一定历史阶段的必然产物，它是随着阶级的出现，国家的产生而产生。在人类进入阶级社会以前的原始社会时期，没有阶级，也就没有监狱。原始社会的氏族公社时期，人类社会以血缘关系为基础，人民依靠狩猎为生，生产资料实行公有制，氏族的首领掌管财产的分配。但是由于生产力水平低下，人民的生存很难得以保障。由于不存在国家组织形式，人民之间的冲突以习惯、血腥复仇的方式得以解决。原始社会后期，由于生产力的发展，人民开始结成群体，使用磨制或者打制好的石器进行狩猎，产品有了剩余。氏族首领无偿的占有了剩余产品，于是社会出现了私有制，人类社会出现了两大对立的阶级，即奴隶主阶级和奴隶阶级。人类社会也就从原始社会过渡到奴隶社会，开始进入到第一个阶级社会。伴随着阶级的产生，出现了国家组织形式。掌握国家权利的统治阶级为了维护自己的统治，镇压被统治阶级的反抗，制订了一系列规章制度，并以国家的意志体现出来，这就是法律。违法者视为犯罪，对犯罪者要进行惩罚，在惩罚阶段那就关到牢里了。

我国监狱源于夏朝，至今已有四千余年的历史。它的发展历经了一个由野蛮至文明、由落后至进步的漫长的演化过程。对监狱的称谓，历代也说法不一夏朝的监狱称作圜土。

监狱起源于夏朝，有四千多年的历史了！从野蛮慢慢转变到现在的文明！

坐牢一词出现在水浒传！

监狱伊始就不是一个孤立的事物，其作为一种客体而存在，首先需要的是一种主体的创造，而这个创造的过程会伴随着不同的事物的产生和发展，而其一旦被创造，其自身的发展变化同样会产生和影响其他的事物。

当我们摒弃那种僵化的关于监狱的理解之后，关于监狱的确切形象似乎难以捉摸，由此有的人会在固步自封之中指责这一种探索混淆了既有的认识，没有做出任何有价值的贡献，反而破坏了现有的秩序。

对于现有秩序的破坏是显而易见的，但是运动中的事物也并非完全不可描述，我们通过表达其与相关事物的边界以及前后相继的顺序，完全可以达到说明事物内涵与外延的目的。

坐牢这个词究其历史源于夏朝，至今已有四千多年的历史。牢是对监狱的称谓，历代也说法不一，夏朝的监狱称作圜土。而周代的圜土是带有收容与囚禁这样双重性质的机构。

直到清代，古代的牢狱，才正式更名为监狱，监狱的名称被正式列在大清会典中。